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Parution : Le féminisme en mouvements. Des années 1960 à l'ère néolibérale

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Le féminisme en mouvements  Des années 1960 à l'ère néolibérale Nancy FRASER
Nancy Fraser

Paris, La Découverte, Collection SH/Politique et sociétés, septembre 2012, 336 p.

Vue d'aujourd'hui, l'histoire du féminisme américain depuis les années 1960 apparaît comme un drame en trois actes. Dans un premier temps, le mouvement de libération des femmes naît comme une force insurrectionnelle visant à faire voler en éclats une politique technicisée et un imaginaire social-démocrate qui avait occulté l'injustice de genre. Ensuite, alors que les énergies utopiques commencent à s'épuiser, le féminisme est aspiré par la politique de l'identité. Ses élans transformateurs se trouvent canalisés vers un nouvel imaginaire politique qui place « la différence » au premier plan. Passant de la redistribution à la reconnaissance, le mouvement déplace son attention vers la politique culturelle au moment où un néolibéralisme naissant déclare la guerre à l'égalité sociale.

Enfin, depuis que le néolibéralisme est entré en crise, les conditions semblent réunies pour voir un féminisme revigoré rejoindre d'autres forces d'émancipation cherchant à assujettir des marchés déchaînés à un contrôle démocratique. Ainsi, le mouvement pourrait récupérer son esprit insurrectionnel tout en approfondissant les idées qui le caractérisent : sa critique structurelle de l'androcentrisme inhérent au capitalisme, son analyse systémique de la domination masculine et ses propositions d'amendements, informées par le genre, de la démocratie et de la justice.

Écrits entre 1984 et 2010, les articles qui composent ce livre donnent à lire la trajectoire théorique et politique d'une théoricienne féministe majeure de notre temps.

Sommaire

Le féminisme en mouvements, une introduction

I / Le féminisme insurrectionnel. La radicalisation de la critique à l'ère de la social-démocratie

1. Qu'y a-t-il de critique dans la Théorie Critique ? Le cas de Habermas et du genre 
Une interrogation féministe du cadre théorique habermassien 
Le public et le privé dans le capitalisme classique. Leur implicite en matière de genre 
La dynamique du capitalisme de l'État-providence : une critique féministe 
Conclusion

2. La lutte pour l'interprétation des besoins. Ébauche d'une Théorie critique féministe et socialiste de la culture politique du capitalisme tardif

3. Une généalogie de la « dépendance ». Enquête sur un concept-clé de l'État-providence américain 
Registres de sens 
La dépendance préindustrielle 
La « dépendance » industrielle. Le travailleur et ses négatifs 
L'essor de la « dépendance à l'aide sociale » (1890-1945) 
La société postindustrielle et la disparition de la « bonne » dépendance 
La dépendance à l'aide sociale comme pathologie postindustrielle 
Politiques publiques postindustrielles et politique de la dépendance 
Conclusion

4. Après le revenu familial. Exercice de réflexion postindustrielle 
L'équité entre les hommes et les femmes. Une conception complexe 
Le modèle du « soutien de famille universel »
Vers un modèle de « pourvoyeur universel du care»

II / Le féminisme dompté. Le passage de la redistribution à la reconnaissance à l'âge identitaire

5. Structuralisme ou pragmatique ? Sur la théorie du discours et la politique féministe
Pourquoi les féministes veulent-elles une théorie du discours ? 
Le « lacanisme » et les limites du structuralisme 
Julia Kristeva, entre structuralisme et pragmatique 
Conclusion

6. Pour une politique féministe à l'âge de la reconnaissance. Une approche bidimensionnelle de la justice de genre 
Une analyse bidimensionnelle pour une théorie du genre revue et corrigée 
Repenser la parité entre les hommes et les femmes : pour une conception bidimensionnelle de la justice 
Repenser la reconnaissance : pour une politique féministe non identitaire 
Intégrer la redistribution et la reconnaissance dans la politique féministe 
Conclusion

7. Hétérosexisme, déni de reconnaissance et capitalisme. Une réponse à Judith Butler

III / Le féminisme renaissant ? La confrontation avec la crise capitaliste à l'ère néolibérale

8. Le cadre de la justice dans un monde globalisé
La spécificité du politique 
Trois niveaux de dénis de représentation 
De la territorialitéétatique à l'efficacité sociale ? 
Un cadrage post-westphalien 
La justice méta-politique 
Théorie monologique et dialogue démocratique

9. Le féminisme, le capitalisme et la ruse de l'Histoire 
Le féminisme et le capitalisme organisé par l'État 
L'économisme - L'androcentrisme - L'étatisme - Le modèle westphalien - Contre l'économisme - Contre l'androcentrisme - Contre l'étatisme - Pour et contre le modèle westphalien 
Le féminisme et le « nouvel esprit du capitalisme »
La resignification de l'anti-économisme féministe - La resignification de la lutte féministe contre l'androcentrisme - La resignification de l'anti-étatisme féministe - La resignification de l'ambiguïté féministe face au modèle westphalien 
Y a-t-il des perspectives d'avenir ?

10. Entre marchandisation et protection sociale 
Les ambivalences du féminisme dans la crise du capitalisme 
Les concepts clés de Polanyi : marchés désencastrés, protection sociale et double mouvement 
L'émancipation : le « tiers » manquant 
L'émancipation des protections hiérarchiques 
Conceptualiser un triple mouvement 
Changer de perspective : l'ambivalence de l'émancipation dans la nouvelle grande transformation 
Ambivalences féministes

Conclusion : pour une nouvelle alliance entre émancipation et protection sociale.

Pour en savoir plus et/ou se procurer l'ouvrage. (Une partie de l'ouvrage est consultable librement sur le site)

Chaire: 
Rethinking social justice
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